種植柑橘手藝的雜志，能分享一個啼笑皆非的笑話嗎？

上世紀80歲暮，借二叔200塊錢，給他建房掙了86塊錢，沒想到包領班鄙人一家干活時分了錢，拆到褲兜里掉了。

其時我參與了村里人，成立的小建筑班，是做小工（搬磚，和灰…出鼎力），一個小工是8塊，大工（會砌磚抹墻…）是10塊，房子建成后，二叔管飯，我們10多個在一塊吃飯，飯后，我說二叔，欠你的200塊，如今你蓋房還不起你，你看看我的工錢有幾，間接扣下。工頭的包領班也在場，也同意了。

幾年事后，與下一家蓋房子的外甥在一個廠里上班，酒后那個外甥說：他在啥時候撿過86塊錢，一問他在哪兒撿的，他不說詳細位置了，只曉得一快樂把撿錢的事說出來了。

其時包領班把錢分給我，拆到褲兜里，又是搬磚仍是和灰，臨下工時，才發現錢找不到了，86塊錢，放如今說不多，可那是出力掙的辛苦錢，手都磨成了血泡，十七八歲，掉的錢我都急得想哭，包領班策動建筑班十來小我找都沒都找到，旮旯縫道，歸正我走過的站會的地兒都翻了個遍，就是沒有，包領班說我，忘了不給你了，給你爹娘它會丟。一個房子白出力，一分錢沒撈上。

怎么發伴侶圈才有高級感？

起首什么是高級感？每小我對“高級感”定義差別，它會遭到小我審美、教育程度、生長情況、文化價值等因素影響。我小我也很喜好旅游，喜好記錄，有時候會發伴侶圈與伴侶分享本身的日常，我不曉得我的伴侶圈高不高級，但是本身很享受此中，連系本身的伴侶圈內容提出以下概念，各人多多指教啦！

起首，既然是游覽，必然要有斑斕的風光圖片，美食圖片某人文內容圖片，以增加視覺體驗，讓伴侶們領會你所旅游的處所，從而對你去的處所產生極大的興趣，更好是很標致的圖片：以下是我拍的光景圖，各人覺得都雅嗎？

其次，既然是旅游主題記錄，也許會有伴侶對你的游記攻略或景區申明會感興趣，所以，在附圖片的同時，供給有效的，適用的，或常識性的信息是很體諒的做法：

第三：有創意的圖片或文字會吸惹人。

旅游時差別的人文景不雅常常會激發你的創做想象力，也許會令你產生各類有創意的設法，記錄一下吧。

第四，有趣的文字

旅游中的高興經常會讓人忘乎所以，把那些“二”的設法和行為記錄下來和他人分享，博各人一笑。

第五，旅游中必然有一些心得體味感悟，熱誠的分享發自心里深處的設法，不要無病嗟嘆，也不要附庸大雅，實其實在的表達所思所想，傳遞滿滿的正能量。

總之，小我覺得旅游發伴侶圈時應給他人帶來有意義，有美感，有價值，有正能，有創意，有興趣的信息，而不是夸耀，不是虛張聲勢，應該是實在的，而不是強調，（好比過火p圖）應該是接地氣的，而不是高屋建瓴...總之讓他人看了有收成就很好啦！您認為呢???

橘艷什么意思？

《橘艷》那個詞常用來描述柑橘樹上的生果，橘子。橘艷暗示果皮瓣瓣鮮艷多彩，顏色從淡黃到深橙，光澤和色彩都十分奪目，像一個鮮艷的彩虹在太陽下調皮地閃爍著。

橘艷也能夠指其他動物的斑斕，好比花的絢爛、鱗狀的葉子的五彩斑斕，以及大地上多彩的秋色。

有沒有賺錢的項目？

擺攤不丟人，而且有良多賺錢的項目。

人有時抹不開臉面。出格是碰著熟人時，覺得有些丟人，想把本身的頭全數包起來，只露一雙眼睛。其實那完滿是掩耳盜鈴，你就是裹得再嚴實，熟人還能認不出來？你就是個背影，他人也曉得你是誰。

我是一位擺攤的伴侶告訴過他的實在感觸感染。他戀人節去賣花，成果還沒開張，就看到了他的指導，他立即臉紅心跳，想找個地縫鉆了。

指導問他，“你的第二職業？，家里經濟困難嗎？”

他立即慌張的來了句：“不是呀，給人看一會。”

后來他克制了那種覺得丟人的畏難情感，每全國班后出攤，每個月掙到了單元月工資一半的收入。

那事產生了一個“后遺癥”，單元要有什么賜顧幫襯貧苦的福利，被賜顧幫襯的名額起首落到他頭上，他曉得，是他們指導覺得他十分辛苦，認為他家庭經濟前提嚴重。其實不盡然，他只是想多掙錢賜顧幫襯家庭罷了。他感激指導的賜顧幫襯，貧苦就貧苦吧。

那兩年人人戴口罩，擺攤時戴上個口罩有助于緩解“丟人”那個覺得。

不外，擺攤確實是賺錢的。

就拿本年過春節來說，街上走得人人山人海，小攤小販也是良多，我敢說那些在路上走得人，褲兜里紛歧定比小販們身上的錢多，花錢的，比不外掙錢的。

賺錢的項目幾乎是海了，一句話，只要有產物，什么都能換成錢。

賣糖葫蘆，一天做上300串，均價4元，去本1元，日掙900元！

賣鮮花，一束五、六枝的新穎花，配一兩枝干花，成本3-4元，賣9.9元一束、15元兩束，一晚上就可賣千元！街上玩的大都是十幾二十歲的男孩女孩，買束鮮花對他們就不是事兒。

賣小孩子玩具，孫悟空的金箍棒10元一根，買的時候是組件10元（此中包羅金箍棒、帽子等，買一送幾，都可拆開賣），還可再搭其他小玩藝，雖然 *** 等有賣，但小孩們現場就要買，哪個大人能硬住不給買？都淘錢利索。賣玩具一天掙個百多元也是不成問題的。

除了賣那些，還有賣草霉的，一小盒15元、大盒20元，一晚上能賣50盒，本和損耗去一本，一晚上還掙350元。還有賣煎餅、火腿的，都能掙。那些小攤小販你別看不起，人家保準都有錢。

本身的臉面，值啥錢呢？只要本身能放下，挑上一個品種，每天晚上下班去練攤，雖然不如春節賣的快和多，辛苦錢是能掙下的。

有什么能進步閱讀才能的書可保舉？

想要進步閱讀才能，首選日本做家奧野宣之的《若何有效閱讀一本書》來讀。

翻開那本書之前，我自認為閱讀程度仍是不錯的，但是跟疑似童貞座的奧野宣之比擬，我的閱讀才能仍是太渣了。《若何有效閱讀一本書》的讀性很高，最重要的是奧野宣之的那些閱讀技巧是可復造的。

奧野宣之是傳媒業身世，閱書無數，寫做無數。他在書中解釋了，為什么你讀了良多書，仍是過欠好那一生。其更大原因就是因為你沒有做！筆！記！

人都是健忘的，大大都人前幾天親歷的工作都要吃力回憶，何況是曾經讀過的書。顛末時間的推移，當初被我們捧在手中閱讀內容若是沒有及時記錄，記憶很快就模糊了。奧野宣之在書中說道：

我們看書并非為了只記住此中 1% 或 2%，那樣效率不免難免太差。花錢買下一本書后，你必然更希望記住 100% 或是 90% 的內容，最最少也要記住 10%~30% 擺布。

那里奧野宣之說的1%和100%，我把它稱為“閱讀吸收率”，恰是閱讀才能最曲不雅表現。那么若何跟著奧野宣之進修進步閱讀吸收率呢？下面一路來看我整理出來的干貨吧！

一、讀書的根本步調

進修要從最根底起頭，奧野宣之是從讀書的根本步調起頭講解的。

選書——選你想讀的書，存眷你的小我興趣。奧野宣之建議將讀墨客活化，在生活中就留意跟冊本相關的內容，需要時造定想讀的書單，避免在藏書樓或書店里漫無目標地閱讀。

購書——緊扣“選書”，通過閱讀書腰，封皮，目次等來識別出滿足本身需求的書。

讀書——那一環節次要為了做讀書條記而籌辦。為了讀書條記而讀書，你的閱讀速度會進步良多。

記錄——動手造做讀書條記。讀書條記中包羅了令你信服或是覺得震撼，為你帶來新認識新設法的摘抄與小我評論。

活用——也就是闡揚讀書條記的感化的時候。你悉心整理的讀書條記感化大致有二：其一、加深讀書印象；其二、便于頻頻閱讀。打開讀書條記，你會驚訝于每次都有新收成。

二、讀書條記造做辦法：

將條記一元化：

記得上學時，我有良多個摘手本。每次蠢蠢欲動翻開新簿本之一頁，立誓要把那本寫完。但是到后來老是不了了之， *** 的空白使得我既無力又無臉再打開它。所以讀到奧野宣之的《若何有效閱讀一本書》中的一段話時，頗有共識。

為什么良多人無法對峙做讀書條記呢？那就是我建議利用公用的條記本的原因之一。讀書條記就像日志一樣，一旦停行就很難恢復，若是棄捐了很久，從頭起頭做條記時就會產生強烈的抵觸感。在做一件事的半途若是呈現了一天的空白，或者干事的頻次放慢了，就會讓人感應失去樂趣。同理，幾天不記讀書條記，再打開條記本的時候就會覺得提不起精神。

為了可以好好對峙做讀書條記，奧野宣之提出“一元化讀書條記”。簡而言之就是把你所有的條記都放在一個紙箱里。如圖：

“一元化”讀書條記容易上手，所有的信息都在一個箱子里，內容充分。看似混亂實則便利查找。次要包羅五要素：

1、在那本一元化條記本里，可肆意書寫任何內容，無需分類。能夠是感興趣的書名、雜志、臺詞、小靈感、以至能夠是日常生活中的點滴記事。

2、根據時間挨次書寫，不需要分區域。你能夠一天寫良多，也能夠幾天都不寫。如許做的目標是消弭懶惰感，讓你的讀書條記對峙下去。

3、一元化條記是根據時間挨次書寫，因而標識表記標幟時間非常重要。請在每次條記前同一格局地像如許標識表記標幟好時間：080722（即 2008 年 7 月 22 日）

4、條記中靈敏運用“簡寫”。例如“北京”——“BJ”

5、 *** 縱粘貼一些美妙的新書宣傳頁、冊本簡介、告白、書簽等來美化你的讀書條記，充分條記內容。增加做條記的動力。

“蔥鮪暖鍋”式讀書條記：

蔥鮪暖鍋式若是說一元化是一個紙箱，那么那份聽起來很可口的暖鍋條記就是紙箱里面要放的內容。

一般的讀書條記包羅了記錄時間、書名、做者名。蔥鮪暖鍋式讀書條記除此之外還包羅以下內容：

·對本身來說重要的內容（摘抄）·本身對那篇文章的感受（評論）

在條記本上摘抄完后，留出空白處便利書寫評論。 奧野宣之建議摘抄部門用"〇"暗示，而運用本身的語言表達的感受和彌補申明則標上"☆"，以此做為區分，瓜代標在每個段落前。

值得一提的是摘抄的內容是需要精心挑選的，奧野宣之的技巧是每本書城市讀三遍，籌辦三個書簽。

之一遍通讀，讀到哪里停下就夾好“通讀書簽”。在那一遍閱讀的時候將你認為有趣的重點折角。

第二遍用“重讀書簽”，重讀你之前折角的內容，重讀之后仍感到動的再折一角。

第三遍用“標識表記標幟書簽”，那一步標識表記標幟好的內容就是你要寫進讀書條記的工具。

顛末如許層層挑選出來的內容不會太多，但是包管是有價值的。如許的摘抄前面標"〇"，接著寫上本身的感受與評論，用"☆"暗示。那種摘抄與評論共存的形式就是所謂的“蔥鮪暖鍋式”讀書條記。

三、若何對峙做條記

對峙做條記的竅門有三：

1、 養成習慣

奧野宣之認為對峙做讀書條記關于進步閱讀才能至關重要，他寫過的讀書條記已到達數百本。我在文章開頭寫到我思疑奧野宣之是童貞座的，其原因就是他的條記本數量固然龐大，但是他通過造做標簽索引能隨便找出每一本里面記錄了哪些書的摘抄與評論，他不論是下班途中仍是出游的時候包里總會放上一兩本讀書條記，只要閑下來就會 *** 縱條記原來停止重讀。那恰是因為他已經將讀書條記生活化了，他用讀書條記辦理著本身的生活，足見養成習慣的重要性。

2、放大讀書條記的感化

英國做家尼基·斯坦頓在《溝通圣經 傳聞讀寫全方位溝通技巧（修訂第5版） 》中寫道，我們的閱讀目標次要有三個：

消遣——找樂信息——進修判斷——構成結論

不管你的閱讀目標是上述的哪一個，讀書條記都是不貳法寶。讀書與寫做根本上是不分炊的，讀書是輸入，寫做是輸出。

讀書帶給我們的思慮是一種輸入，沒有顛末加工的思慮無法被有效 *** 縱。奧野宣之認為，讀書條記是思慮的倉庫，書面化的思慮就是優良輸出的之一步，。所以說讀書條記是閱讀高效化的重要一環，對進步閱讀才能的感化龐大。

3、締造別開生面的記錄體例

關于那一點，奧野宣之的做法有以下幾種供各人參考與借鑒：

貼剪報——將報刊雜志上有趣的內容、或是宣傳單上的做者像、做品簡介、以至是片子票等間接切近讀書條記中。

像如許↓↓↓

封皮——挑選一些與條記本中冊本有關的印章、書簽、外封、標致的書腰、名人名言等貼在讀書條記封皮上，一來很個性美妙，二來能夠通過封皮上的信息快速分辨條記中記錄了哪些書，便利重讀，便利尋找靈感。

除此之外，奧野宣之在《若何有效閱讀一本書》中說到了一收本身喜好的筆，一個讓本身覺得溫馨的讀書情況對閱讀產生的動力，有動力就會對峙下去，選擇本身喜好的讀書體例，讓讀書與條記成為生活的好伙伴。

好了，到那里我已經把奧野宣之那本《若何有效閱讀一本書》中關于進步閱讀才能的辦法在此整理了一遍。一言以概之，做讀書條記是進步閱讀才能的行之有效的辦法。

俗話說“書讀百遍其義自見”，強調了重讀對閱讀的意義，“好記性不如爛筆頭”強調了讀書條記的強鼎力量。辦法都在那里了，趕緊動作起來吧！