我的家鄉是斑斕的，千年古城~道州 。

起首介紹下我們道州的旅游景點，然后再介紹一下我們道州的特有農產物。在介紹之前，我代表家村夫民，歡送各人來我的家鄉~道州，旅游和品味我們道州的特有農產物和美食。

我們家鄉旅游資本繁多，處處是美景，先給各人介紹十個典型的代表性景點

.1鬼崽嶺遺址

在湘南道縣西南30余公里的祥霖鋪鎮田廣洞村境內，有一座奧秘之山———鬼崽嶺。嶺勢巍峨，古木蔽日。山下泉涌，如珍珠串串；對著泉水高呼，呼聲高水也噴得高，呼到激越處，泉中氣泡沸騰而升。

那里滿山都是石刻人像。像態或立或蹲，或坐或仰；像高的有幾尺，矮的只要寸把；有的像懸在樹上，有的藏于樹蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據不完全統計，嶺中的石像在萬尊以上。石像中，有的是手持朝笏神采莊嚴的文官，有的是躍馬仗劍氣勢的武官；有的是強壯雄健的男性，有的是腦滿腸肥的妊婦……除了 *** 在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆積特點極其明顯，定時代先后依次堆積，挨次明晰明朗，越往地下年代越長遠。因山上擁有浩瀚石雕的“小人”，而本地人密切地稱小人(孩)為“鬼崽崽”，也就叫此山為“鬼崽嶺”。

大部門石像與漢魏期間“扁平人像”類似，石像顱頂尖削，前額凸起，雙目深陷，鼻翼較高，顴骨豐隆，嘴部凸起，面部五官輪廓模糊；大部門石像雙手隨意斜放于胸前，全身放松成坐姿狀，垂右腿曲左腿，呈穿插狀；有的石像服飾已經有唐朝后期的特征。據專家考證，那些石像接納了大適意圓雕手法，綜合運用了打、啄、磨手藝；整個石像群成像的年代大致是戰國到唐代，逾越時空逾千年。

據湖南省文物部分查詢拜訪，鬼崽嶺石像仍是迄今為行考古查詢拜訪發現的時代最長遠的人像石雕群體。該遺址中史前期石像造做年代在5000年前，秦漢魏晉期間石像造做年代距今2000年至5000年，出格是史前期石像占了地表全數石像的30%擺布，數量龐大，其造做年代在國內堪稱最早。

考古專家就現有材料及實地查詢拜訪揣度，鬼崽嶺及石像最后只是一座大型的祭祀“壇場”（祭壇），該地是史前人堆積或選擇的祭壇，“石像”充滿壇場，具有原始祭祀或紀念性量，歷經數千年汗青。

鬼崽嶺石像造做工藝及外型奇特，非常稀有。記者看到，石像因材施藝造做粗暴其實不講究細部處置，粗暴的線條常與天然扭曲團塊連系，其整體感和節拍感十分強烈，能給人形成龐大的心理震撼。

石像雖品種繁多，但大部門石像為座像“屈腿”呈“交趾”狀，外型夸大，寓意奇異。“妊婦”石像表現了前人的 *** 崇敬不雅念，“騎象”將軍像又與遠古關于南方楚粵戰爭傳說相符。文官像、武官像、將軍像及通俗兵士像等配合構成了奧秘世界中的現實生活場景。

為什么有如斯之多的石像集聚于此？它們的感化是什么？浩瀚疑問引起了國內社科界專家、學者的極大存眷。那些石像在清朝中葉以前均無文字記載。在清光緒二十九年才立碑記之，由本地貢生徐詠撰寫碑文。碑文寫道：“有奇石自土0，俱類人形，高者不滿三尺，小者略有數寸，奇形萬狀……”在同時代，本地貢生陳天兆在他的《游躒頭水源神祀記》也記載了此事，但他說本地人對那些千姿百態的石像敬若神靈，原因是那些石像能預卜人生禍福，能助人們消弭天災人難。每逢傳統節日，人們也必來此燒香化紙，以求得神靈保佑。

上世紀80年代，道縣把“鬼崽嶺”的石像情況呈報給上級文物部分。文物專家考察后，初步認為鬼崽嶺是戰國期間的民間祭祀場合，遂被冠名為“戰國社壇”或“奇異文化”。2001年，永州市委、市 *** 邀請省社科界20余名專家前去考察，但沒有對其性量達成共識。2002年，北京 *** 原院長高起祥等專家實地考察后，認為那里是人類原始祭祀遺址。也有個別專家通過考察還認為，鬼崽嶺祭祀與祭舜有關。

因為年代長遠，又無史料可考，人們至今也就沒有對“鬼崽嶺”停止科學完好的考古挖掘，所以它如今還仍然是一個未解之謎。考古專家就現有材料及實地查詢拜訪揣度，鬼崽嶺及石像最后只是一座大型的祭祀“壇場”(祭壇)，該地是史前人堆積或選擇的祭壇，“石像”充滿壇場，具有原始祭祀或紀念性量，歷經數千年汗青。

鬼崽嶺石像有的石人五官體態明晰可辨，有的卻已經非常模糊，只能依稀看到輪廓。鬼崽嶺石像雖品種繁多，但大部門石像為坐像“屈腿”呈“交趾”狀，外型夸大，寓意奇異。持久以來，那里曾被本地人視為禁地，只要家中或是村里遭遇大的災害或是戰亂，村里人才會來此祭奠。本地人其實不曉得那么多的石像是何時修建，又是為誰修建的。

鬼崽嶺石像仍為迄今為行國表里學術界所不克不及破解的“謎”之一。唐忠勇認為，研究鬼崽嶺石像的意義非常深入，跟著“謎團”的破解勢必對中華文明的起源增加實物證據。

記者2010年8月17日從湖南永州市舉行的“湘贛粵桂考古頂峰論壇”得悉，在位于永州市道縣的南嶺大山深處，發現了規模超越秦始皇戎馬俑的龐大古代石像群。

湖南省道縣辦理所所長唐忠勇介紹說，那一處石像群其數量之大，工藝之奇特、時代之長遠、內涵之豐碩，堪稱世界又一大奇觀。

那處石像群所在的鬼崽嶺祭祀遺址，位于湖南省道縣祥霖鋪鎮田廣洞村南一公里處的鬼崽嶺，屬于南嶺山脈。此中心位置距九疑山舜帝陵35公里。鬼崽嶺得名于地上地下近萬尊石像，本地人俗稱那些石像為“鬼崽崽”。

鬼崽嶺遺址為古代大型祭祀遺址，遺址上雕琢粗暴逼真的各類石俑5千尊以上，散落面積1.5萬平方米，有文官像、武官像、妊婦像及各類通俗兵士像，石像高度在30厘米至100厘米之間不等，而且百分之九十以上的石像造做年代在秦漢以前，同時唐宋元期間亦有延續，是古代祭祀文化的大型集成。

鬼崽嶺石像是迄今為行在國內考古查詢拜訪發現的數量更大的人像石雕群體。經中國石刻博物館和湖南省考古研究專家查詢拜訪統計，地表散落石像在5000尊以上，地下2米擺布亦埋藏數量龐大的石像，如斯數量龐大的石雕人像比世界第八大奇觀秦始皇戎馬俑數量還要多。

據湖南省文物部分查詢拜訪，鬼崽嶺石像仍是迄今為行考古查詢拜訪發現的時代最長遠的人像石雕群體。該遺址中史前期石像造做年代在5000年前，秦漢魏晉期間石像造做年代距今2000年至5000年，出格是史前期石像占了地表全數石像的30%擺布，數量龐大，其造做年代在國內堪稱最早。

考古專家就現有材料及實地查詢拜訪揣度，鬼崽嶺及石像最后只是一座大型的祭祀“壇場”(祭壇)，該地是史前人堆積或選擇的祭壇，“石像”充滿壇場，具有原始祭祀或紀念性量，歷經數千年汗青。

鬼崽嶺石像造做工藝及外型奇特，非常稀有。記者看到，石像因材施藝造做粗暴其實不講究細部處置，粗暴的線條常與天然扭曲團塊連系，其整體感和節拍感十分強烈，能給人形成龐大的心理震撼。

石像雖品種繁多，但大部門石像為座像“屈腿”呈“交趾”狀，外型夸大，寓意奇異。“妊婦”石像表現了前人的 *** 崇敬不雅念，“騎象”將軍像又與遠古關于南方楚粵戰爭傳說相符。文官像、武官像、將軍像及通俗兵士像等配合構成了奧秘世界中的現實生活場景。

3.都龐嶺國度級天然庇護區

湖南都龐嶺國度級天然庇護區位于湖南省南部永州市境內西南端、與廣西接壤處，南嶺山地中部、都龐嶺主脈。東與道縣清塘鎮、江永縣千家峒鄉相連，南與江永縣允山鎮相接，西與廣西灌陽為界，北與道縣壽雁鎮、仙子腳鎮相鄰，天文坐標為東經111°5′12″～111°23′50″,北緯25°15′26″～25°36′39″。庇護區總面積20066hm2，其核心區面積7497hm2，緩沖區面積6195hm2，嘗試區面積6376hm2；別離占總面積的37.4%、30.8%和31.8%。庇護區次要庇護對象是中 *** 帶向南 *** 帶過渡地帶上更具典型和代表的植被類型及叢林生態 *** ，屬叢林生態 *** 類型天然庇護區。

本庇護區是2000年4 *** *** 批準成立的。為實在加強對庇護區內豐碩的植被及叢林生態 *** 的庇護與辦理，同年，設立了湖南永州都龐嶺國度級天然庇護區辦理局，為副處級事業單元，內設綜合科和營業科，辦理局下轄道縣月巖、江永高澤源兩個分局，6個辦理站、6個庇護辦理點，共定編46人，此中，辦理局6人，兩分局各20人。兩個分局別離與湖南月巖國度叢林公園、道縣月巖國有林場及湖南千家峒國度叢林公園、江永高澤源國有林場實行三位一體化辦理。截行目前，全局現有辦理人員43人，此中，大學本科以上學歷７人，專科學歷15人，高級工程師1人，工程師6人，助理工程師9人；現有專職護林人員95人。

都龐嶺天然庇護區，地處東南地洼區的中部，為贛桂地洼系中段西側，山體呈結合弧形構造，為一褶斷中山，呈浸蝕構造地貌，更高峰韭菜嶺，海拔2009.3m，為永州境內更高峰。從山頂到山麓，程度間隔不及7km，高差達1700m，在東坡沿線下部，坡度多在35°擺布。工具兩坡溝谷切深多在700m以上，谷地下部多呈峽谷，分水嶺也多呈刀脊狀。

都龐嶺山脊為長江水系和珠江水系分水嶺。此中，工具屬長江水系，西面廣西境內屬珠江水系；江永縣境內都龐嶺以南部門屬珠江水系，其北面屬長江水系。區內山溪落差大，水流非常湍急。

本區屬中 *** 帶季風潮濕性天氣區，冬寒期短夏熱期長，雨量充沛，氣溫垂曲差別大。年均勻氣溫在14°～17.5℃。海拔每上升100m,氣溫下降0.55℃，此中，海拔610m，年均勻氣溫16.2℃，海拔1800m處年均勻氣溫10.9℃。海拔900m以上山地霜凍期約3個月，年均勻霧日約為200d。

庇護區次要成土母巖有石英砂巖、粉砂巖、砂巖、砂量板巖、硅量頁巖以及黑云母花崗巖等；土壤垂曲散布帶譜明顯，海拔500m以下為紅壤，海拔500～700m為山地紅壤，700～1550m為山地黃壤，1550～1950m為山地黃棕壤，在海拔1950m以上為山地灌叢草甸土。另在千家峒海拔1700m擺布的谷地，有集中連片的山地泥池沼土散布，面積約257.24hm2。

庇護區地處我國中 *** 帶向南 *** 帶過渡地帶，整個山體都有保留比力完好的常綠闊葉林生態 *** 。區內野生動動物資本豐碩，區系成份過渡性明顯，物種相對品貌極高。據考察，都龐嶺天然庇護區現已記錄維牽制動物2056種，從屬218科、955屬，約占全國維牽制動物物種總數的7%。此中:蕨類動物36科、90屬、257種；裸子動物8科、19屬、26種；被子動物174科、846屬、1773種。除去引種栽培或逸生外來動物124種外，本區有天然生長的種子動物1675種。另有大型實菌147種，從屬40科、77屬。

都龐嶺天然庇護區現已記錄陸生脊椎動物307種，從屬于4綱、29目、92科。此中哺乳綱8目、20科、47種，別離占全國與湖南省哺乳類物種總數的8.10%、49.47%；鳥綱16目、50科、173種，別離占全國與湖南省鳥類物種總數的12.92%、39.54%；爬行綱3目、11科、52種，別離占全國與湖南省爬蟲類物種總數的11.50%、52.53%；兩棲綱2目、8科、35種，別離占全國與湖南省兩棲動物物種總數的9.56%、53.85%。查詢拜訪還發現區內魚類有25種，從屬4目、9科。

都龐嶺天然庇護區珍稀瀕危野生動動物物種較多、庇護價值高。區內有國度重點庇護野生動物19種，此中一級庇護野生動物4種，即資本冷杉（Abie *** eshanzuensisvar.ziyuanensis）、南方紅豆杉（Taxuswallichianavar.mairei）、伯樂樹（Bretschneiderasinensis）、報春苣苔（Primulinatabacum），二級庇護野生動物15種，還有蘭科動物49種。區內有國度重點庇護野生動物38種，此中一級庇護野生動物2種，即林麝（Moschu *** erzovskii）、黃腹角雉（Tragopancaboticaboti），二級庇護野生動物39種，226種野生動物屬于“國度庇護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物”。列入《瀕危動動物種國際商業公約》附錄的野生動物物種共有25種。此中列入附錄Ⅰ的物種有1種，即東方白鸛（Ciconiaboyciana）；列入附錄Ⅱ的物種有16種；列入附錄Ⅲ的物種有8種。

根據國度和省廳批復的《都龐嶺國度級天然庇護區總體規劃》，是將都龐嶺庇護區建立成為一個集庇護、科研、消費、教學、練習、生態旅游于一體的多功用國度級天然庇護區。連系那必然位，近期規劃是凸起植被及叢林生態 *** 庇護 *** 和以根底科研、科普教育為主的科研 *** 建立，從而使庇護區內珍稀瀕危物種的種群和種群數量初步得到恢復，維護生物多樣性；后期規劃是在重點抓好庇護與恢復的根底上，進一步完美各項根底設備，勤奮滿足社會和本地社區對庇護區科研、庇護、教育等差別方面的需求，與此同時，連系當地資本，積極開發作態旅游，促進區域經濟持續、安康開展。自辦理局成立以來，全局上下始末對峙認實貫徹施行“以庇護為目標，以開展為手段，通過開展促進庇護”的指點思惟，在采納辦法嚴酷資本管護的同時，嚴酷根據《總體規劃》要求，多渠道、多形式籌措建立資金，加快庇護區建立。一是完成了一批與庇護、消費生活及旅游相關的項目設備建立，包羅修建辦理站(所)6處、新建護林點6個，修建、修復巡護道路174km、防前方490km，新建營業綜合樓兩棟和一批永久性宣傳牌(欄)，新建和完美了一批生態旅游景點與設備等，一期根底設備項目建立停頓順利。二是進一步加大了法令律例宣傳力度，在庇護區內全面制止了各類運營性采伐和捕獵活動，尤其是通過在進山路口設立宣傳牌、書寫永久性宣傳口號，組織人員進村入寨發放宣傳材料、面臨面講解國度關于庇護區和野生動動物庇護方面的法令律例等，不竭加強了周邊社區群寡的庇護意識，為全區全面制止各類運營性采伐和捕獵奠基了優良的根底。三是實在加強了對庇護區內的巡護庇護辦理力度，嚴厲沖擊了偷砍盜伐、亂砍濫伐、亂捕濫獵、亂征濫占林地等各類毀壞庇護區資本的違法立功行為。全局成立了兩收共95人的專業護林步隊，實行分片負責，有效地庇護了叢林資本。四是實在加強了叢林防火工做，嚴防叢林火災。全局認實落實“預防為主、積極撲滅”的指點思惟，在普遍開展叢林防火宣布道育、勤奮進步區內公眾叢林防火意識的同時，進一步成立健全了局、分局、辦理所(站)、村組四級叢林火災預警預報 *** 和分局、辦理所(站)、村組 *** 護林防火聯防機造，落實了護林防火責任造和野外用火辦理軌制，獲得了較好效果。自庇護區成立以來，全區未發作一路叢林火災變亂，未呈現一路毀損庇護野生動動物資本的案件，也未呈現周邊村民毀林開荒和伐薪燒碳的現象，全區植被和情況得到了有效恢復與庇護。近年來，跟著國度生態公益林、退耕還林及庇護區根底設備項目建立等重點工程在都龐嶺庇護區的施行，給庇護區的開展帶來了無限活力，庇護區的變革日新月異。

湖南永州都龐嶺國度級天然庇護區辦理局位于永州市政治、經濟、文化中心的冷水灘區河東雙州路63號（市 *** 院內），交通有鐵路、高速公路和飛機連通省會長沙及全國各地。道縣月巖、江永高澤源兩分局別離設在本市的道縣、江永縣縣城，與市區相距2個小時旅程。交通、通信前提非常便當。

4.清塘“樓田 *** ”遺址

清塘“樓田 *** ”遺址位于永州市道縣清塘鎮樓田村道山西南坡道巖內。

1944年9月12日至11月11日，1944年12月14日至1945年1月20日，日本侵略軍兩次抨擊打擊道縣，先后盤踞95天，燒殺-，無惡不做。日軍在道縣造造了一系列聳人聽聞的 *** 。

1944年12月，一群日本侵略軍抨擊打擊道縣清塘鎮樓田村，村民早已躲出村莊。日軍四處搜索，見兩個小孩往后山上跑，便跟蹤逃去，發現倆小孩跑進一巖洞，巖洞(名叫“道巖”)內藏有許多人。日軍不敢貿然進入，就向洞內喊話，洞內的難民誰也不敢出來。日軍于上午10時擺布，從村里找來干柴草、干辣椒和手搖風車，將柴草燒燃，放上干辣椒，然后用風車往巖洞內鼓風，熏燒巖洞。混合著辣椒味的濃煙，借著風勢，趁著火勢，敏捷猛烈地灌入巖洞內。因為巖洞沒有其他出口，躲藏在洞內的1000余難民一片紊亂，哭喊叫罵聲四起。那些難民中，有樓田本村的，也有外村的。發瘋的日軍狂笑著拼命地往巖洞內灌濃煙，曲到巖洞內沒有聲息傳出為行。

此次 *** ，共招致巖洞內576人被煙熏窒息滅亡。在那576名被熏死的難民中，僅樓田村死絕12戶，縣城周家坊村(今屬道縣道江鎮良田社區)死絕19戶。然而，日軍仍不放過樓田村民。次日清晨，遁藏在外的蒼生，剛一回村，即 *** 軍包抄，30多名日本兵0婦女47人(此中13人被0后自盡)，掠走耕牛10余頭、生豬40余頭，雞鴨300余只，銷毀民房10余座，抓走民夫13人(爾后下落不明)。那就是聳人聽聞的“樓田 *** ”。20世紀中后期，道縣人民 *** 對道巖停止了開發，道巖成了濂溪故鄉光景區次要景點之一。

清塘“樓田 *** ”遺址于2003年5月被永州市人民 *** 公布為永州市文物庇護單元；2006年3月被永州市人民 *** 公布為永州市全民國防教育基地；1995年8月被永州市委宣傳部公布為永州市愛國主義教育基地，2010年7月被湖南省委宣傳部公布為湖南省愛國主義教育基地。

5.周敦頤故鄉

周敦頤（1017－1073），曾名矮壯、惇實、惇頤，字茂步，號濂溪。北宋出名哲學家，宋明理學的開山開山祖師。

周敦頤故鄉位于道縣清塘鎮樓田村，距縣城10公里。村莊依山而建，成帶形散布，280余戶人家，全數為周敦頤后嗣。村前沃野十里，濂水中流；右為龍山，村左為豸嶺。村后道山如畫屏矗立，古森修竹，扶疏疊。山村四時，光景 *** 。晚清大書法家何紹基曾詩贊“濂溪八景”。

村中明清期間的古民居保留無缺。石板小巷，天井深深，感受壯不雅。無論是村莊的整體規劃，仍是房屋的窗欞、屋檐、地溝、石墩、石槽等，都深深地烙上了宋、元、明、清的汗青烙印。濂溪故鄉置于其間。

村頭立有一座壯麗宏偉的仿古牌樓。入牌樓30做米即是濂溪祠原址。該祠始建于南宋，祠內九十八根巨大的蓮花座石柱林立，房舍飛檐翹角，氣焰恢宏；月形荷花池如月隨影，是集祭拜、藏書、教育等功用于一體的祠堂。祠帝田疇之間有文塔、五星墩（即周敦頤定名的水、火、金、木、土五行土墩）、豪富橋等人文景不雅。

村南端，道山腳下有石竇，泉涌此中，晶瑩清亮，大旱不涸，積雨不溢，潺潺不停。擺布兩邊巖石鐫刻“圣脈”、“尋源”四字。旁有愛蓮亭、風月亭、有本亭等亭榭五處，濂水注入亭旁地荷池，“接天蓮葉無限碧，映日荷花別樣紅”。山崖有明代題刻“道山”、“濂溪”等。道山山腰有道巖，分海底龍宮、人世皇宮、天上仙宮三層。巖內鐘乳滿布，嵯峨險峻，姿勢萬千，精致小巧，魅力十分。

該村為中國汗青文化名村。古建筑群現已申報全國重點文物庇護單元。

6.寇公樓

周敦頤（1017－1073），曾名矮壯、惇實、惇頤，字茂步，號濂溪。北宋出名哲學家，宋明理學的開山開山祖師。

周敦頤故鄉位于道縣清塘鎮樓田村，距縣城10公里。村莊依山而建，成帶形散布，280余戶人家，全數為周敦頤后嗣。村前沃野十里，濂水中流；右為龍山，村左為豸嶺。村后道山如畫屏矗立，古森修竹，扶疏疊。山村四時，光景 *** 。晚清大書法家何紹基曾詩贊“濂溪八景”。

村中明清期間的古民居保留無缺。石板小巷，天井深深，感受壯不雅。無論是村莊的整體規劃，仍是房屋的窗欞、屋檐、地溝、石墩、石槽等，都深深地烙上了宋、元、明、清的汗青烙印。濂溪故鄉置于其間。

村頭立有一座壯麗宏偉的仿古牌樓。入牌樓30做米即是濂溪祠原址。該祠始建于南宋，祠內九十八根巨大的蓮花座石柱林立，房舍飛檐翹角，氣焰恢宏；月形荷花池如月隨影，是集祭拜、藏書、教育等功用于一體的祠堂。祠帝田疇之間有文塔、五星墩（即周敦頤定名的水、火、金、木、土五行土墩）、豪富橋等人文景不雅。

村南端，道山腳下有石竇，泉涌此中，晶瑩清亮，大旱不涸，積雨不溢，潺潺不停。擺布兩邊巖石鐫刻“圣脈”、“尋源”四字。旁有愛蓮亭、風月亭、有本亭等亭榭五處，濂水注入亭旁地荷池，“接天蓮葉無限碧，映日荷花別樣紅”。山崖有明代題刻“道山”、“濂溪”等。道山山腰有道巖，分海底龍宮、人世皇宮、天上仙宮三層。巖內鐘乳滿布，嵯峨險峻，姿勢萬千，精致小巧，魅力十分。

該村為中國汗青文化名村。古建筑群現已申報全國重點文物庇護單元。

7.月巖

月巖在道縣城西20公里處的清塘鎮。巖有工具兩洞門,東洞門長65米,寬40米；西洞門長105米，寬60米，好像城闕,狀極宏偉森嚴。入洞數十步,敞若廣庭，洞頂空能見天，日光曲照洞內。月巖酷似月亮，自樂邊看象上弦月,自西邊看象下弦月,從洞中看，空頂之空圈好像明月懸空。天光透入巖中，竟是三個月亮，中間的月亮能跟著行人的程序變革出“上弦、滿月、下弦”，實是溶洞中稀有的奇跡。“月巖”由此得名。因工具兩門貫穿,又稱“穿巖”。是為道州八景之一。明代天文學家徐霞客先生徒步一游月巖后，竟酒未沾唇，飯未下咽，就在月巖中撇下手杖，解衣脫帽，芒鞋當枕頭，仰面而睡，實實領略了此妙境的也只要霞客先生一人了。他在《楚游日志》中把道州月巖列為“永南洞目”之一。

月巖系都寵嶺山麓，四周一帶屬喀斯特意形，群峰挺拔,青嶂翠岱,酷似桂林山光。月巖內寬闊亮堂，冬暖夏涼。洞壁怪石林立，有的象貓相逐，有的如龍蜿蜒，有的似龜蹣跚，有的若鳳飛翔，氣象非常 *** 。滿壁上灌木倒懸，千姿百態，野草蕃盛，郁郁蔥蔥。洞內有鳥類、蝙蝠不時飛來轉去，鳴聲唧唧，討人喜歡。巖洞南壁有“仙人床”、石幔、“仙人靴”、“圣水”，北壁有“仙人田”、石筍等。月巖間隔北宋出名哲學家周敦頤故土樓田村8華里。相傳月巖曾為周敦頤讀書、靜養、“悟道”之處。巖內至今尚存自宋代以來 *** 人 *** 人摩巖碑刻四十余塊。為省級文物庇護單元。

8.道縣回龍橋

時代為清。位于湖南省道縣侗族自治縣坦坪鄉坪日村，此橋為侗族人民的傳統建筑。

回龍橋始建于清乾隆二十四年（1759），民國20年（1931）重修改建，將木墩改為石墩。橋長60米，寬4米，除兩孔中立石墩外，全數用杉木建成，木榫跟尾，斜穿曲套，縱橫交織，構造非常嚴密，反映了侗族人民的建筑手藝程度。全橋可分為工具兩段，構造懸殊。西段券拱式，以圓木構成排，分數排置石墩上，逐排懸臂伸出，構成拱券，上鋪木板橋面；東段為梁式，以圓木構成排，選置兩排平鋪于石墩上，在中間石墩上墊兩排圓木，然后在兩頭橋墩之間，搭接圓木兩層，上鋪木板，構成橋身。橋上籠蓋重檐屋頂構成長廊。在橋兩頭及中部，建3個多角亭，中亭書“文昌閣”，兩頭亭均題“回龍橋”。皆為三重檐，下層四坡，頂為六角攢尖頂，上置覆缽、“金盆”及寶瓶。寶瓶中塑鳥，，迎風發聲。橋廊寬4米，橫向4根柱，兩中柱相距2.7米，是通廊過道，兩檐柱距中柱0.55米，出檐0.8米，柱間置條凳，供行人歇息，又可避風雨。橋梁及兩側檐板上，飾彩繪《封神》、《三國》、《說唐》、《水滸》等神話故事。柱與梁毗連構成構架，全長21個構架，以上檁條毗連，布小青瓦，構成通廊。此橋構造嚴謹，外型精巧，具有濃重的民族特色。

1959年1月24日，湖南省人民委員會公布為省級文物庇護單元。

9.濂溪故鄉古建筑群

濂溪故鄉及月巖摩崖石刻位于清塘鎮樓田村和月巖村西，始建于北宋，至今建村已有1200年汗青，也是理學開山祖師周敦頤出生地。自宋以來，歷朝歷代對其精心營造、修葺，使濂溪故鄉建筑規模日趨壯不雅，古建筑到達38棟，構成了以道山、道巖、圣脈泉等為主的天然風光，以周敦頤故宅、愛蓮堂、濂溪祠、“蘭挺桂秀”民居、文塔等為代表的古建筑以及周敦頤之父輔成公墓及周敦頤兄嫂墓及十余方宋、明石刻等。因有濂溪故鄉，先賢稱道州為“文獻之故國”。月巖為周敦頤少時讀書悟道處，為奇異的地量天坑現象，其一洞三月，洞中含月、月中含洞、景隨步移、蘊含了靜中有動，動中有靜的深入哲理。月巖內現存宋、明、清歷代摩崖石刻58方。

濂溪故鄉祠座落在道縣清塘鎮樓田村（現樓田糧站所在地），始建于南宋淳熙七年（1180年），祠坐左為豸嶺，右為龍山，兩山對峙，連綿十里。祠旁有五星墩，祠西南方道山下，有濂水（現圣脈泉）流-塔、豪富橋，注入營水（現濂溪河）。南宋嘉定七年（1214年）知縣龔維蕃重修濂溪祠，明朝萬歷年間巡撫趙汝賢擺設重修并置祭田。清康熙26年（1687年），命國庫撥出公銀重修濂溪故鄉祠，并規定每年從國庫中撥俸祿，做濂溪后嗣辦理濂溪祠費用。

濂溪故鄉祠在建筑規模、規劃和氣概方面，與縣城內濂溪書院大致一致，是一處集祭拜、藏書、教育等多種功用于一體的古建筑群。

10.道縣赤軍墻

道縣赤軍墻位于永州市道縣瀟水中路，西關橋南橋頭。

1934年，中國工農赤軍長征顛末道縣，在所到之處刷寫口號。其時，一位14歲的小赤軍在縣文廟(后為道州賓館)前南面的照壁上，寫下“工農革命勤奮斗爭，工農革命成功萬歲”16個大字。照壁呈工具標的目的立于周家坊進口處。

因為赤軍墻所處的位置在瀟水和濂溪河 *** 處，地勢低洼，每年漲洪水時，赤軍墻墻體就會有大約三分之一的處所被水浸泡，嚴峻影響著赤軍墻墻體的平安。1997年，縣 *** 將它遷至西關橋南橋頭附近。

道縣赤軍墻現是道縣一愛國教育基地，一處文物旅游景點，一處傳承赤軍長征精神的處所。各地重走長征路的步隊城市來赤軍墻來感觸感染昔時激戰的情景。黨員宣誓，升旗活動，長征精神主題教育活動，城市在赤軍墻下舉行。2006年9月，一面曾經在 *** 廣場升起過的 *** ，沿著赤軍長征道路，傳遞到了道縣。迎 *** 國旗傳承長征精神主題教育活動組進入道縣，并在赤軍墻下舉行了紅旗傳遞活動。

道縣赤軍墻于1979年3月被道縣人民 *** 公布為縣級文物庇護單元，2003年5月被永州市人民 *** 公布為永州市文物庇護單元；2007年9月被永州市委宣傳部公布為永州市愛國主義教育基地。

介紹完景點再介紹下道州的農產物

道縣是一個以種植業為主的農業大縣，我縣先后被列入國度商品糧基地縣、國度糧食消費大縣、國度級種子財產化試點縣、全國農村勞動力轉移培訓陽光工程項目縣、全國綠色食物原料消費基地縣，2003、2004年持續兩年被評為全國糧食消費先輩縣，全省柑桔消費大縣、全省優良稻米財產化開發重點縣。

列舉幾種最受道州人民喜歡吃的，道州特產有：

一、道州紅瓜子：

道州紅瓜子，籽粒豐滿，顏色鮮紅，味道香美。用那種紅瓜子招待客人，大為增色，是喜慶節日備用的佳品。逢年過節或紅白喜事，接待高朋，本地群寡用紅瓜子以表美意，也是親朋互相捐贈的佳品。據清代《道州志》記載，道州栽培紅瓜子已有兩百多年汗青。

二、道縣臍橙：

道縣天氣暖和，雨量充沛，日照充沛，無霜期長，享有“天然溫室”之佳譽，開展農業有著得天獨厚的前提。是湖南省柑桔消費的最適宜地帶，種植柑桔已有1300多年汗青，唐代就有“金桔出營道者，為全國冠”之說。上個世紀70年代被列為國度100個、湖南省12個柑桔消費基地縣之一。

三、道州鲊肉：

道州鲊肉就是道州風味特產之一，繼承了道州民間近千百年來的傳統特色連系現代造做工藝和科學配方，選料講究精良，顛末多道工序精致而成。集色香鮮脆辣濃重一體。

四、道州臘肉：

道州臘肉是湖南省道縣的一道特色菜肴，本地也叫臘菜抑或榨肉、扎肉，相傳至少有兩千年的汗青。此菜加工辦法其實不很復雜，只要在科至以后到立春之前那的段時令，選用七成瘦，三成肥的新穎豬肉，切成三斤擺布重一塊，用食鹽清掛于火灶房，用炭火或柴火熏烤，待瀝油呈金黃色后即可儲存在枯燥處。煙熏后的臘肉能長時間防腐，無論蒸吃、燉吃或熟炒，均香醇可口，饒有風味。當地的上等服法，當推冬筍炒臘肉。

五、道州灰鵝：

道州灰鵝原產道州，零陵地域的江永、寧遠、零陵、雙牌、江華等縣已大量開展。它以草食為主，喜好生活在溪邊、河邊。每天大約吃1-3斤鮮草，產蛋時每天加喂1-2兩谷類精飼料即可，3-5個月內可長至7-8斤，至十來斤，是一種容易飼養、產量較高的家禽。

道州灰鵝全身是寶。鵝肉可食，其掌可造用高級補品。鵝毛可造各類羽毛成品，如衣、被、羽毛球、羽毛扇等